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escrito por Rocío de la Luz Gómez Sánchez.
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Monday, 10 de March de 2008 |
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LAS VISISITUDES DE LA MUJER DESDE SUS ORIGENES, PASANDO POR SIMONE DE BEAUVOIR A NUESTROS DIAS Rocío de la Luz Gómez Sánchez.  | “No se nace mujer: llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; la civilización es quien elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino." Simone de Beauvoir. 8 DE MARZO DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, mas que una celebración debe ser una autentica reflexión en donde año con año el genero femenino refrende su convicción de mujer, en una lucha que enfrenta contra la adversidad y las condiciones contrarias impuestas por una sociedad machista, clasista que niega por sistema, el derecho a la condición de mujer. |
La lucha de la mujer por alcanzar el reconocimiento pleno como persona es milenaria pues a lo largo de las diferentes etapas de la cultura humana la lucha se ha plasmado como un don inherente a la naturaleza femenina. En la antigua Grecia Lisistrata empezó una huelga sexual contra los hombres para que terminara la guerra y durante la revolución francesa las mujeres de la época marcharon hacia Versalles para exigir el Sufragio Femenino, pedían libertad, igualdad y fraternidad.En Europa en 1911 se celebro por primera vez el día de la mujer un 19 de marzo. Hubo movilizaciones en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza; las demandas fueron muy claras; el derecho al voto, igualdad de oportunidades para ejercer cargos públicos y derecho al trabajo. Con ese motivo en Alemania se publico un periódico de las mujeres llamado Die Gleichheit que significa igualdad y lo dirigía Clara Zetkin.Por encima de las diferencias entre europeas y norteamericanas, inaceptables para los líderes masculinos, la alemana Clara Zetkin y la norteamericana Gertude Breslau Hunt, establecieron contacto.En la Conferencia Internacional de Trabajadoras en 1910, fue cuando se propuso la celebración de un día internacional de lucha de las mujeres. Clara había propuesto a las obreras sumarse a la lucha por el voto y los derechos civiles, en solidaridad con sus hermanas norteamericanas. En 1911 en toda Alemania la campaña por el voto incluyo el reparto de 2 millones y medio de volantes demandando el Sufragio y Rosa de Luxemburgo Escribió una proclama.Así que el origen del día internacional de la mujer fue manipulado por décadas, porque en la historia oficial se oculto la alianza entre norteamericanas y alemanas.En tanto que en Chicago, las obreras socialistas propondrían la creación de lazos internacionales que discutieron durante sus jornadas de lucha y es así como se llega al 8 de marzo, pues luego de las alianzas las mujeres de todo el mundo iniciaron una larga marcha hacia su constitución como seres humanas que hoy por hoy es el feminismo.Durante años se pensó que el día 8 de marzo había sido elegido por las alemanas, en homenaje a un grupo de trabajadoras de la costura muertas al interior de una fábrica en Nueva York tras un incendio provocado por el propio patrón.Sin embargo hoy existe la convicción de que antes del triunfo de la Revolución en 1917 en Rusia, las trabajadoras realizaron una movilización por el sufragio y una huelga, que genero una gran conflagración, a la que se unieron miles y miles de mujeres, considerada en la historia como la marcha de las 20 mil, esto sucedió en Marzo, lo que vendría a ser el antecedente definitivo que puso la fecha para la lucha de las mujeres. En tanto que en México en la jornadas de la Revolución Mexicana de 1910, se celebro en México un primer congreso feminista en 1916 y se consolidaron diversas organizaciones de mujeres en toda América latina, en 1934 se realizo el primer congreso Panamericano de mujeres en la ciudad de México. La agenda se había conformado por los derechos sociales y civiles. Hay indicios de que en 1913, durante la primer y única huelga nacional en México, también las obreras encabezaron una primera celebración el 8 de marzo, poniendo en el centro el sufragio. 
Simone de Beauvoir, filósofa y escritora, nace en París a principios de este siglo, el 9 de enero de 1908. Fue Profesora de Filosofía hasta 1943, cuando se dedica completamente a la escritura: La Sangre de los Otros, Todos los Hombres son Mortales, Los Mandarines, entre otros.Su obra cumbre el Segundo Sexo, escrita en 1949, fue y continua siendo una obra de referencia para todas las feministas o defensores del género femenino.La obra establece que la diferencia comportamental y el rol atribuido a la mujer no se basan en diferencias anatómicas o fisiológicas, sino que son consecuencia de un acondicionamiento psico-social.La educación recibida de nuestras madres, de la sociedad sobre todo de los educadores, nos transmiten ciertas expectativas e ideas de lo que se espera del "ser mujer". La mujer debe ser según los antiguos patrones sociales: casera, sometida, dependiente, pasiva, reservada, delicada, frágil..., y ejercer profesiones femeninas como maestra o secretaria. Una imagen a la cual la mujer se tiene que conformar, so pena de exclusión, rechazo o crítica de parte del resto de la sociedad, llegando a ser catalogada de loca, excéntrica, libertina u otras denominaciones más indecorosas.Podemos imaginarnos lo que representó el personaje de, Simone de Beauvoir, para la sociedad conservadora y conformista de principios de siglo.Para iniciar, vivió en "concubinato" con el Filósofo Jean Paul Sartre por más de 51 años; y para acabar no quiso nunca tener hijos. Esto era y es una herejía, un absurdo, un escándalo, algo inadmisible para una gran parte de la sociedad que concibe que lo "propio de toda mujer y lo que la define es el ser esposa y madre".No puedo sino admirar el coraje y el atrevimiento de esta mujer ejemplar, que se atrajo el rechazo de gran parte de la sociedad por querer vivir en coherencia con ella misma y de respetar el que debe ser nuestro único y principal compromiso: el de ser nosotros mismos.Tener la libertad de escoger lo que deseamos hacer o ser, no para conformarnos con la voluntad de los otros, sean éstos nuestros padres o amigos, sino para vivir en armonía con nosotros mismos. La gran mayoría de las veces en nuestro actuar cotidiano adoptamos actitudes o comportamientos contrarios a nuestros deseos profundos o nuestro verdadero YO por miedo a ser rechazados o criticados.Con su ejemplo, ella nos demuestra que la mujer puede tener otra opción que es la de valer por ella misma, no por el rol social que ocupa al lado de un hombre o por el hecho de procrear, sino por el sólo hecho de existir y de ser.Políticamente de izquierda, durante la segunda guerra mundial, ella formará parte de la resistencia contra los alemanes; luego de la post guerra, su lucha estará siempre del lado de los oprimidos.A pesar de su formación cristiana estricta, Simone de Beauvoir, optará aquí también por otra alternativa, la del existencialismo.Esta posición filosófica agnóstica y para algunos filósofos atea, establece que lo que determina al ser humano es la existencia misma y que las elecciones que cada individuo haga a lo largo de su vida son de su entera responsabilidad.Ella y Sartre serán los defensores y principales propagadores de esta corriente filosófica, que tiene como voceros a otros ilustres filósofos como: Kierkegaard, Heidegger, Merleau Ponty, para citar algunos entre los más conocidos.Ella dedicará su vida entera a la escritura y tocará casi todos los géneros: el ensayo, la novela, y el teatro. Dejando así, plasmado su pensamiento para que las generaciones futuras vean en su coraje y su ejemplo, una alternativa viable para romper esquemas, creando a través de sus elecciones de vida y sus propias existencias otras opciones.Guardo de Simone de Beauvoir dos legados importantes: Primero, la lucha por la igualdad del género femenino y en esto nos queda todavia un camino largo por andar, sobre todo en nuestros países latinoamericanos, donde nos es necesario ganar más espacio en diversos campos: el ámbito político y el empresarial, por nombrar los más importantes. El segundo es el respeto a los derechos humanos, el derecho a la diferencia. Este respeto lo podemos medir en la capacidad que tenemos de aceptar al otro en su diferencia y aceptar significa entender al otro ser humano, no al que se nos parece, sino a aquel que por sus opiniones, valores u opciones está más alejado de nosotros. Que mérito habría en aceptar al que ya piensa como yo ? *Textos del ensayo de Celia Moreno Serrano.
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Última modificación ( Wednesday, 24 de September de 2008 )
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